您当前的位置: 首页-> 智能 ->内容

风水龙脉过峡阴阳风水诀

时间:2023-03-13 16:09来源:网络阅读量:12583   

风水龙脉过峡

目录:

风水龙脉过峡

阴阳风水诀

龙过峡和束气图

风水典籍有哪些

风水龙脉过峡

1、 因此可知峡乃是龙脉结穴前之束气处,犹如开花前之花蒂,而且龙之过峡皆有其阴阳之体势,否则孤阴不生,孤阳不长,正如夫妇不媾不能生育,而龙脉若阴阳不交融则穴结不成,便没有真穴。如过峡之初节阴阳不分,再看二节又阴阳不分,若成一路之阴阳不分而扛送孤单则必不是佳地,仅可作为鬼神的道场。

2、 龙的太祖、少祖、列祖、父母等山,如果山肩展开,像鸟张开翅膀,从中心穿出,这叫「开帐」。龙有「开帐」,不管是什么星体,必属贵龙。大贵龙的「开帐」,往往展开延表数十里大,气势宽润雄伟。从帐中心穿出的?就像帝王出巡,两旁护卫重重,威风八面,贵无伦比,前去必结富贵的穴地。如果是从帐角斜出,起旁峰,叫做「气」,不可称为「帐」。

3、 龙过峡之后,必须开帐展翅而出,脉气穿心中抽而行,其气势最为有力;开帐者,即龙脉余气所发越铺张垂肩而出之枝脚,其如翔鹰之翼、鹏之翅,必须两角分明而带有下垂者为真;其开帐以雄伟厚阔为美,概有数十里百里,一眼难悉观尽;或有五六里者,实为真龙开帐,若仅三五丈数,一望而穷尽者并非开帐,不过龙行穿心而已,非称真龙。无帐之龙,皆不以称贵,故云:“龙不开帐不贵,脉不穿心不尊。”开帐形状多种,名目亦众,总以其雄伟秀逸、顺势有情为吉,以险恶粗陋、斜窜反弓为凶。

阴阳风水诀

1、? ? ? 峡种多多,以蜂腰、鹤膝、穿田、渡水为常见,峡里有串珠、天池、养荫为美。峡必有护或扛方美,护扛若有星峰如旗鼓、日月、圭笏、仓库等形状,这个时候,地师应仔细看看,这些应物,是大龙结穴的特征!

2、? ? ? ? 实战中,笔者验查,多少大地大坟,出巨富,有的在解放前一个区内百分之八十的土地归一个大坟之后人所有,后来因为各种各样的原因,穴后的过峡被修路等等原因切断了,一下子大败,最极端的一处,男丁死了余一个最差的老么,解放后老么是地主身份,老婆都讨不到,兴旺家族绝后了!

龙过峡和束气图

1、????龙脉从祖山到父母山到穴星,龙脉停止的地方为龙头,龙脉开始的地方为龙尾,低处为头,高处为尾。这里说的龙头、龙尾并不是指的龙的形状,而是指龙脉脉气止在哪里,因为传统风水学认为龙脉脉气是在山脊里从高往低运行的,所以把脉气的止尽处叫龙头。

2、????传统风水学认为,如果束气之处断裂则穿帐不成功,前面之龙则为死龙。过峡、穿帐两边要有护送之龙该龙脉才是真龙、活龙。如果束气处左右没有护送之龙或束气处被截断,则过峡不成功。

3、????准确地讲,两个山头凹下去的地方都叫过峡。龙脉脉气的运行犹如皇帝出行,需要前呼后拥、左右保护,否则皇帝既不显皇家气派又危险。传统风水学把人世间的三纲五常、君臣父子的等级观念带到了风水学里来,实质上人伦道德的观念和风水学的理论是风马牛不相及的。人文道德的东西属于社会科学,用人文科学社会科学来解读自然科学本身就是荒谬的。就像地下有没有石油和社会制度没有任何关系,自然灾害和人伦道德也没有关系。

风水典籍有哪些

1、地理山洋指迷原本 - 风水豪客 - 风生水起地理山洋指迷原本 - 风水豪客 - 风生水起地理山洋指迷原本 - 风水豪客 - 风生水起上三图,第一分从山顶蝉翼肋下分来,即虾须水。第二分从半山金鱼砂肋下分来,即金鱼水,亦名虾须水。第三分从毬簷下穴晕两旁分来,即蟹眼水。三分水合于小明堂,为一合水;二分水合于唇下,为二合水;一分水合于龙虎内之内明堂,为三合水。随龙大界水合于龙虎外之外明堂。此指正体开脚星辰穴山高大,地步甚广,脉路牵连长远者而言。若穴山低小,脊脉间断,本身不开口,穴结山顶靥处,与侧钳、边钳穴法,惟有贴穴小分合水,然亦有股明股暗之不同。其第一二重分水,在后龙过脉跌断处见之,如开脚星辰。龙虎有饶减,而穴山地步无多者,虾须、金鱼二水或边分边并,唇下亦不能定有两重会合。盖山体不一,穴法多般,前图惟绘其规模,在智者善于窥测耳。至内外明堂之水,皆会合而流。惟小明堂水本属微茫,雨过渗入土中,设遇大雨溢出,从唇上直流者,即是破唇。

2、何谓纵横?纵者,龙身委蛇起伏向前奔行也;横者,开屏列帐两旁分布也。二者均不可少,然占地步偏重于横。盖惟有帐能占地步,有盖帐羽翼者为龙,无则为砂。盖帐大而羽翼多,占地步广者,为干龙;盖帐小而羽翼少,占地步小者,为枝龙。大帐前垂,两角包裹重重小帐于内,力最大;包裹开面星辰次之;但豁开而不包者,又其次也。一纵一横,为十字帐;借纵为横,为丁字帐;借横为纵,为偏出帐;边多边小,为不均帐。其势张扬飞舞者,龙行未止;收敛回头者,龙行欲住。是大小行止,皆辨于横也。但行龙直来,而横开者无几,大都借纵为横,借横为纵者居多。况纵横互借,闪巧转身,层见叠出,地步始广,枝叶方茂,结作多而力量大。若直串而来,旁分枝叶,纵横不借者,一龙只结一地上言直来横开者,即十字穿心帐,惟大干龙有之。此言直串而来者,乃无帐枝龙。

3、何谓收放?收者,跌断过峡也。放者,放开枝脚也大极收小,小极放大,阴阳变化转换之理。缠护、迎送、开帐,皆放中之事;垅龙之鹤膝蜂腰,支龙之银锭束气,皆收字之别名。蜂腰旁之蝉翼,银锭旁之阴砂,乃放中之至小者。盖不收则气散而不清健,不放则气孤而不生长。犹火筒与风箱,必小其窍而风力始健。又如草木,必放开枝叶而花果方成。故善观地步者,必于峡中观之。李氏曰“跌断非峡”,谓夹以两山而无迎送之砂,虽跌断不为峡行龙跌断多者,前途结作必真,虽跌断而不开面,中间无微高脊脉,此去必无融结,不惟不得为峡也。谢氏曰“无关不成峡”,谓峡旁无水口,又无迎送交锁之砂以关其峡水也。何潜斋曰:“神仙地理无多诀,未用寻龙先看峡。峡中须要有明堂,内峡外关堂气结。结得深时垣气真,结得浅时垣气泄。”言峡有迎送、关锁砂,两旁自有聚气明堂,方为好峡。结之浅深者,谓迎送、关锁砂之多与少,密与疎也。观此则峡中地步可见矣。图见下

4、何谓偏全?两边皆大江大河夹送,而垣局水口、缠护盖托,皆本身自带者为全局,而地步广。一边大水,一边小水夹送,或两边俱小水夹送,而垣局水口、缠护盖托半借外来凑拍而成者为偏局,而地步狭。全局偏局之中,又各有大小数等,可推而知。夫缠护盖托不假外来凑拍者,数百十之中,犹有一二;垣局水口欲其不假外来凑拍者,非大干龙不能。故天下全局最少,偏局最多。

声明:免责声明:此文内容为本网站转载企业宣传资讯,仅代表作者个人观点,与本网无关。仅供读者参考,并请自行核实相关内容。